Depresyon ya da Ruhun Karanlık Gecesi mi?

Sağlık Ve Tıp Video: Depresyon (Ruhsal Çöküntü) ve Psikolojik Sıkıntı Tedavisi için Rukye (Kasım 2018).

Anonim

2007 sonbaharında Rahibe Teresa, özel yazılarının yayınlandığı Time dergisinin kapağını, şaşırtıcı şüphe, umutsuzluk ve bir tür manevi acıyla dolu birçok alıntıyı süsledi. Bazı gazeteciler klinik olarak depresyon geçirip geçirmediklerini sordu. Bu modern bir aziz, tedavi edilmeyen bir duygudurum bozukluğu mu yoksa acısı, 1500'lerin sonlarında İspanya'da yaşayan bir Karmelit rahibi olan Haçlı Yahya'nın getirdiği bir kavram olan “ruhun karanlık bir gecesi” kategorisine girdi mi? Onun mücadelesinin yıllarında inanılmaz üretkenliği göz önüne alındığında, ikincisinin olduğuna inanıyorum.

Ayırmak, imkansız olduğu için bile önemlidir, çünkü birçok dindar ve ruhani insan, ettikleri acıyı, ruhlarını arındırmak için gerekli olduğunu düşünerek ön plana çıkarlar. Örneğin, genç bir kız olarak ölme arzumun bir mistik olduğumu düşündüm.

Emekli bir psikiyatrist olan Gerald May, Depresif Psikiyatri ve Psikoloji dalında Kıdemli Öğretim Üyesi, kitabında, The Dark Night of the Soul adlı kitabında tartışıyor. Bir kişi klinik olarak depresyonda olduğunda, mizah anlayışını ve belirli durumlarda komediyi görme yeteneğini yitirdiğini açıklıyor. Kişi, başkalarına merhamet sunmak için acı çeken diğer kişilere ulaşmak için de çok kapanmıştır. Kendi rahatsızlığının ötesini göremiyor. Klinik depresyon, enerjik, hassas bir insanı ilgisiz kılabilir, böylece tüm duyuları devre dışı bırakılır. Onun varlığı, hastalığının altında yok gibi görünüyor. Ruhun karanlık bir gecesiyle, kişi incinmiş olsa bile, inceliğinde kalır. Ruhun karanlık gecesinin ortasında bir kişi, bir dereceye kadar, acı için bir amaç olduğunu bilmesine rağmen, depresif kişi iğrenir ve derhal rahatlamak ister. Dr. May, “Karanlık gece deneyimleri boyunca eşlik eden insanlarda, depresif insanlarla çalışırken hissettiğim olumsuzluk ve kızgınlığı hiç hissetmedim” diye açıklıyor.

Bir psikolog ve Carmelite Çalışmaları Enstitüsü'nün eski başkanı olan OCD, Kevin Culligan, aynı zamanda karanlık geceyle klinik çöküntü arasındaki ayrımını, kitabında, Aziz Mary'nin harika bir profesörü olan Keith Egan'ın edindiği Carmelite Maneviyat kitabında ayırdı. Kolej ve benim tez yazıcım, Cros of the Dark Night'ın John'una yazdım. Fr. Culligan, klinik olarak depresif bir insanın hobileri ve cinsiyeti içeren birçok şeyde enerji ve keyif kaybına uğradığını açıklıyor. Bazen disforik bir duygudurum (Eeyore'u düşünün) ya da psikomotor geciktirme sergileyecektir. Karanlık bir gecenin ortasındaki insan da, aynı zamanda, Tanrı'nın şeylerinde bir zevki yitirir. Culligan, ikisi arasındaki etkileşimi, etkileşimde bulunduğu kişiye verdiği cevaba dayanarak söyler. Depresyonda olan bir kişiyi dinledikten sonra sık sık depresif, çaresiz ve umutsuz olur. Depresyon bulaşıcı gibi, kendini reddetmiş hisseder. Aksine, insanlar manevi bir kuraklıktan bahsettiğinde aşağı çekilmez.

Bu paragrafın Culligan'ın bölümünde özellikle yararlı olması için buldum:

"Ruhun karanlık gecesinde, kişinin Tanrı ile ilgili olarak kendi eksikliğini ve kusurluğunu sanki acı verici bir farkındalığı vardır; ancak, nadiren, ciddi depresif ataklara eşlik eden anormal suçluluk, kendini beğenmiş, değersizlik ve intihar düşüncesinin morbid ifadelerini nadiren kullanır. ölümün ruhu karanlık gecesinde gerçekleşir, örneğin 'ölüm kendi başıma gördüğüm şeyin acısından beni özgür bırakır' ya da 'ölmek ve bu dünyada yaşamla bitirmek çok uzun zaman oldu. Tanrı'yla birlikte olabilir, ama intihar tutkusu ya da kendini depresyonun tipik bir parçası haline getirme niyeti yoktur. Kural olarak, ruhun karanlık gecelerinde yeme ve uykusuzluklar, halsizlik, dalgalanmalar ve diğer fiziksel semptomlar (baş ağrıları, sindirim bozuklukları ve kronik ağrı gibi).

Psikolog Paula Bloom, PB'lerin "Bu Duygusal Yaşam" platformunda "Depresif veya Sadece Derin miyim?" İnsanların felsefi ya da derin olmakla nasıl depresyona karıştığını anlattı. Ve karanlık bir gecenin ne olduğunu bilen ve “Tanrı'nın bir nedenden ötürü olmasına izin verdiğine” inanan, “spiritüel olarak sofistike” yi ekleyebilirim. Dr. Bloom hayatın zor olduğunu, açıklanamaz trajedileri içerdiğini ve evet, hiç bir zaman insanın insanlığını sorgulayabilecek korku veya umutsuzluk veya öfke hissetmemek gerektiğini açıklıyor. Ama o yerde kalmak - hayatın darbeleriyle engellenir - algı derinliği değil, bir duygudurum bozukluğu ile uğraşmak anlamına gelebilir. Blogunda şöyle yazıyor:

"Hepimiz karşılaştığımız birkaç temel varoluşçu gerçeklik var: ölüm, yalnızlık ve anlamsızlık. Çoğu insan bu şeylerin farkındadır. Bir arkadaş bir anda ölür, bir iş arkadaşı intihar eder veya bazı uçaklar yüksek binalara uçar - bu olaylar çoğumuzun bizleri temel gerçekliklerden haberdar edin ve hatırlatırız, bizler üzülür, çocuklarımızı daha sıkı tutarız, kendimize hayatın kısa ve bundan zevk aldığımızı hatırlatırız, sonra devam ederiz. Kalıcı gerçekleri bir kenara koyamamak yaşamak ve hayattan zevk almak, etrafımızdakilerle ilgilenmek ya da kendimize bakmak sadece bir olabilir.

Hem Culligan hem de Mayıs, bir insanın karanlık bir gece ve klinik depresyon yaşayabileceği konusunda hemfikir olabilirler; “Karanlık gece ve bunalım sıklıkla birlikte var olduğundan, birini birbirinden ayırmaya çalışmak, ilk ortaya çıkacağı kadar yararlı değildir” diye yazıyor May. “Günümüzün nedenleri ve anlayışı ile, sadece karanlık bir gece deneyimi ile ilişkili olup olmadığına bakılmaksızın, var olan depresyonu tanımlamak ve uygun şekilde tedavi etmek daha mantıklıdır.”

Yeni çevrimiçi topluluk olan Project Beyond Blue'daki İnanç ve Depresyon Grubu'ndaki sohbete devam edin.

Depresyon ya da Ruhun Karanlık Gecesi mi?
Tıbbi Sorunların Kategorisi: Ipuçları